簡介
草剃之劍:熱田神宮門前
八尺瓊之勾玉:東京皇居
八咫之鏡:伊勢神宮
目前三神器的供奉位置為:劍和玉在東京皇居,鏡在伊勢神宮。三神器由於日本天皇信仰的原因,一直處於絕密保存狀態,具體形狀,外貌都是無法得知,通常認為即使天皇本人也沒見過。天皇登基時的劍和玉只是替代品。
除了這三件,日本神話中出現的神器還有:天沼矛(產生日本土地)、十拳劍(伊邪那岐本身持有,殺死了火之迦具土神。後來傳給了須佐之男,殺死了八歧大蛇)、意富加牟亞美命(幫助伊邪那岐從黃泉逃出來的桃子)、千引石(伊邪那岐命堵住黃泉比良坂的石頭)。
詳細介紹
草薙之劍
相傳是海原之神建速須佐之男因促使身為姊姊同時為最高神天照大帝躲進天岩戶,被從高天原驅逐至雲國,降落到了叫做鳥發的出雲的船通山上。一天,他發現有一雙筷子從河的上游漂了下來。“啊,上游有人吶!”,於是須佐之男逆流而上。在那裡,他看到了叫做腳摩乳和叫做手摩乳的老夫婦兩人,圍著一個叫做奇稻田姬的美麗的姑娘在哭泣。
仔細一問,才知道:這兩位老人有8個姑娘,但是,每年要被八歧大蛇吃掉一人,當前,眼看就輪到最後一個姑娘了,所以,老夫婦和小姑娘急得哭泣不止。
八歧大蛇,是一隻眼似紅燈籠、身上長著八個頭、八個尾巴、身長超過八條山谷的惡魔。須佐之男的心,被奇稻田姬姑娘美貌打動了。在得到能夠和姑娘結婚的允諾後,須佐之男決心降伏大蛇,為民除害。
須佐之男把奇稻田姬變成一把梳子,插在自己的頭上。他請腳摩乳和手摩乳兩位老人用籬笆作成八扇大門,在大門前擺上八桶烈性酒。
不一會兒,八歧大蛇來了。它把香噴噴的酒都喝乾了之後,就醉臥在地上。須佐之男趁機持著“十拳劍”,欲將八岐大蛇斬殺,而在切到已死八歧大蛇尾巴的時候,十拳劍的劍刃卻敲出了缺口,將尾巴逐一剖開看須佐之男才發現,原來其中含有一把堅硬而鋒利的寶劍,而這把寶劍便是“天叢雲劍”(あめのむらくものつるぎ)。
須佐之男製作的寶劍,叫做天叢雲之劍,是他從未見過的寶劍。這把劍,與其自己拿著,不如更適合于思念已久的天照大神,於是,他就把天叢雲劍獻給了天照大神。
八尺瓊勾玉
這塊勾玉相傳是 天皇妹妹--委姬擁有,當時勾玉作為神石被收藏的。直至天皇派出兒子--武尊征東國時,委姬擔心侄兒安危,便假傳聖旨把草剃之劍賜給武尊,又把更神石給他旁身。本來是平安無事,但完成任務回到大和國時,他叔父欲奪皇位,便說武尊作反來殺之。結果當武尊被困死之際時,他取出神石,將其石摩擦後得火焰脫困。而那石是飾物而已,部分動畫如魔神英雄傳出現這般東西。
供奉在東京皇居內,外人不得參觀。八尺有兩種解釋,一是“大”的意思,二是指串起曲玉的繩較長。八尺瓊曲玉是日本獨創的祭器和裝飾品,形如英文字母C,上方挖一小洞,便於用繩子串起來。八尺瓊曲玉在繩文、彌生時代出現,古墳時代最為盛行。最初並非玉石做成,當時以動物、野豬的牙齒作材料,後來使用金、石、玉,其中硬質玉如瑪瑙、水晶最為理想。可將一兩個名貴材料製作的曲玉為主體,配以圓形、管狀曲玉串接起來,可作項鍊或服裝、衣領等的裝飾品。在日文中“玉”與靈魂的“靈”發音一樣,因此視八尺瓊曲玉為珍貴物品,並列入三種神器之一。
伊邪那岐命將自己脖子上戴著的可發出美妙聲響的玉串賜給天照大御神,命令她道:“你去治理高天原!”
其中的‘發出美妙聲響的玉串’應該是指八尺瓊之勾玉。
八咫之鏡
八咫之鏡又叫真經津之鏡, 日本傳說三神器之一,供奉在伊勢神宮。由於天照大神的弟弟須佐之男大鬧高天原闖了禍,天照大神十分惶恐,躲在天之岩戶不出來了。她可是高天原的老大,沒她,高天原和葦原中國都變得一片漆黑,於是有人出主意,用天安河上的天堅石和天金山的鐵造出八咫鏡,掛在真賢樹上,八百萬眾神一起在外面唱歌跳舞,弄得高天原雞犬不寧。天照很奇怪,就在裡面問:“我 隱居在這裡,高天原黑暗了,葦原中國也都黑暗了,為什麼天宇受賣命還在歌舞,而八百萬眾神也都在高聲歡笑呢?”天宇受賣命回答說:“有比你更尊貴的神來了,所以我們在歡樂歌舞。”說話之間,天兒屋命和天布刀玉命舉起掛在真賢樹枝上的八咫鏡,讓天照大御神照著鏡子看。天照大御神說:“這傢伙是誰,難道比我還尊貴嗎?”天照光顧著看鏡子,沒留神從門裡出來了,這時隱藏在門旁的天手力男神,便抓住她的手,把她拉出來。天布刀玉命趕忙把注連繩掛在她的後面,說道:“不許再回到裡邊去了!”天照大御神一出來,高天原和葦原中國立即天光大亮。後來,天照把這面鏡子也作為神器給了天孫,並且說:“要永遠把這面鏡子當作我的化身來莊嚴的祭祀”。由於八咫之鏡沐浴過天照神之靈光,所以鏡子成為神器之一,八咫之意是以八支強光圍繞鏡身,其形象是龜和水魚般樣子。